【百姓大学堂135】黄荣华:教育让学生的 生命体验更丰富

发表时间:2017-03-27   浏览量:1551   信息来源:宣传部    审核人:许子健

3月25日下午,复旦附中特级教师、语文教研组长黄荣华走进我校,做客“文化泰州系列讲坛”第135期百姓大学堂,主讲“语文:生命体验与精神成长”。泰州广大市民朋友、大中学生和我校师生共同参加了本次百姓大学堂。

黄荣华:


《中国诗词大会》总冠军武亦姝的老师、复旦附中语文教研组长、上海市语文特级教师。出版《上海名师课堂·中学语文黄荣华卷》、《生命体验与语文学习》、《穿行在汉字中》等著作,主编《著名中学师生推荐书系》(20种)、《“中华根文化”中学生读本》(15种)、《高中语文学习导引》(1-6)等,主创的《阅读“中国人” 书写“中国人”——彰显语文人文性的实践研究》获国家级教学成果一等奖。

在全球化背景下,作为社会子系统当中的教育和文化,二者关系非常密切,如何充分利用教育里面的文化功能,或者说是文化当中的教育职能,来应对全球化背景下的文化认同的危机呢?基于文化认同的视角,语文课程中是否应该加大传统文化的比例?近日,复旦附中语文教研组长黄荣华做客第135期百姓大学堂,讲述语文教育与生命体验、精神成长的关系。

演讲实录

古代教育最早叫蒙,启蒙,蒙学,为什么是启蒙,为什么是蒙学呢?也就是说我们的教育是从掀开遮蔽开始的。这就是我们教育的一个逻辑起点,人是被蒙蔽的,需要教育来掀开蒙蔽,让心房敞亮。每一个生命体的禀赋,包括灵智、聪慧,也就是人们所说的天赋之才,需要教育来掀开遮蔽,得到彰显。

教育要关注的是“蒙”字,是“掀开遮蔽”。引导学生掀开掩埋在灵府上的一层层泥沙,发掘隐藏在生命深处的宝藏,也就是智慧、良能、良知,使其闪耀璀璨的光辉,这是教育的价值和意义。

《易经》中有这样的话:“蒙以养正,圣功也。”掀开蒙蔽,养育我们的正气,就是成就圣人的大功。那么,每个人都要成为圣人吗?不是这个意思。我们每成长一步都是走向圣人的一步,不是说我们每个人都可能成为圣人。从《易经》到明代的王阳明,蒙学的发展已经到了很高的一个高度,王阳明认识到,两种东西遮蔽了我们的眼睛,使得我们不能够很好地彰明自己内在的德性,哪两种东西呢?第一是“欲”,作为一个自然生命体的本能之欲;第二是“习之害”,我们作为一个人,在成长的过程当中,各种人世纷扰,伤害了我们成就圣人的那种东西,因此,王阳明在搞教育的时候主张去弊害,然后我们的心就复明了。

回到今天的教育,传承这样一个中国古代几千年对于教育的认知,掀开遮蔽不只是在幼儿时期、少儿时期,或青年时期,而是一辈子的事。西方的囚学理论说,一个人如若自打出生就被关在囚洞里,他背对光明,一辈子所认识的也就是他的人影,但当他向后转甚至走出囚洞,就会不断有更多的发现。

孔子说过“闻道,夕死可矣”,这说明闻道是极其艰难的。我们绝大多数人,到死才能真正懂得人之道。这样一个学习过程,一段历程,就是一个生命不断掀开遮蔽的成长历程,而这段历程是非常困难、艰难的。教育是一个永远处在“进行时态”的“光明运动”。

语文学习是学校教育、学生学习的非常重要的一部分,但现在的语文教育没能真正随着启蒙的展开,增大阅读和写作应有的难度,远远不能满足学生心灵不断敞亮,求新、求变、求快的学习心理日益强烈的需求,以及感情日益丰富、理性日益成熟的文化心理需求。

我们一直低估了学生可能达到的高度,比如记忆的高度、认知水平的高度、表达的高度。

这些年上海的语文教育经常在谈减负。减负是对的,但减负不是减去语文的高度,这两者之间不能够划等号。现在学生呈现的语文学习状态可以用四个成语来形容,这就是,“熟视无睹、充耳不闻、心如磐石、麻木不仁”。不是说每个同学都这样,但很多人如此。他们看不到太阳,看不到月亮,看不到风吹花的形态,看不到爷爷、奶奶、外公、外婆端着的那杯茶的腾腾热气,感受不到同学的眼神,更感受不到老师在课堂上期许的眼光。语文的重要方面就应该是在生命体验中启蒙、培养。

什么叫生命体验?就是建立一个生命跟生命之外的事物的关联。比如,今天是阴天,喜欢阴天的同学说“哎呀啊,好舒服啊”,喜欢晴天的同学说“哎呀,今天很难过”,这就是建立了关系。这种关系是通过自己的生命,跟外在对应生命的东西所产生的一种反应。如果不能产生这样一种关系,不能得到这样一种反应,这种学习,或者说这种交流,它就是一个没有生命的交流。

在体会自我的存在和感知他者的存在的同时创造自我,这叫生命体验。这是接近于本能的一种文化心理品格,但是这种本能的文化心理品格在今天的教育中被遮蔽了,所以要通过体验来掀开这种遮蔽。

我们那有一所初中,有个老师非常伤心,为什么呢?他班里的孩子上厕所晕倒了,他赶忙送医院,一边打电话给家长。家长问的第一个问题是,他数学多少分?问这有什么用?我们要把孩子看做有灵有智、有大聪慧、有天赋之才的一个唯一的个体,孩子绝不是成绩,绝不是分数,孩子就是孩子。

我们的教育应该借助学生已有的生活经验,特别是已有而未知的生活经验,掀开蒙蔽,揭发、唤醒、激发学生的生命力,促进学生的精神成长,或者说,叫文化生命的成长,这就是生命体验和精神成长的关系。

什么是已有的而未知的生活经验?生活经验有的是没有知觉的,有的是知之不全的,有的是知之不深的。

复旦附中的校本教材中有一本《中国人》,每一个人物背后有经典理论和文学形象,是作为语文课堂呈现出来的,就是要引导学生理解并欣赏。我们的学生,对于这些在本民族发展进程中产生过的重大影响的民族文化人物知之不多,因此给学生一个比较全面、正面的认知,是掀开遮蔽的非常重要的一种方式,使他们真正地去了解、理解,进而认同与欣赏,使他们为有这样的中国人而感到自豪,为成为中国人而骄傲。

写作教学,一样可以做生命体验、做文化贯通,在体验与贯通之中,促进学生的精神成长,借助学生的生活情景、情感纠结、心理与精神困惑,创设写作题目,激发学生的思考热情与表达欲望,培养学生体察生活的习惯,引导学生表达对生命的发现、对生活的见解。

我们的教育如果没有生命的觉悟,没有生命的觉醒,将一定是死的教育。

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